O książce:
Praca Filozoficzne stałe bytu zajmuje na tle całej twórczości Gilsona miejsce szczególne. Jest to dzieło, które zostało opublikowane po jego śmierci, a obejmuje teksty i przeróbki artykułów powstających w latach 1952-67, niemniej sam autor, jak stwierdza w Przedmowie J.-F. Courtine, zamierzył to dzieło jako całość. Gilson chciał sformułować tam „nową filozofię bytu” i w tym sensie książka ta stanowi kontynuację dzieła Byt i istota (1963). Rozważania dotyczące poznania zasady, jej natury, zasad i przyczyn, poznania transcendentaliów, zwłaszcza bytu, prowadzone są w kontekście metafizyki Zachodu, także tej nowożytnej i współczesnej, a szczególnie interesujące są odwołania do myśli Martina Heideggera. Wszystkie te rozważania prowadzone są na tle analiz źródłowych, analiz tekstów, prezentując Gilsonowski niedościgniony warsztat historyka filozofii.
- prof. Agnieszka Kijewska
Zbiór esejów sumujących metafizyczne dokonania Gilsona pod tytułem Filozoficzne stałe bytu ("Constantes philosophiques de l’être", Vrin Paris 1983), opublikowano po śmierci myśliciela, scala on w jedną merytoryczną całość jego dorobek metafizyczny, dotyczący problemów, które są odwieczne, na które wszakże każda epoka powinna dać właściwą sobie odpowiedź. We wstępie Gilson wspomina, że kiedy był młody, sądził, że historyk filozofii jest strażnikiem cmentarza. Wiek i refleksja uświadomiły mu, iż wcale tak nie jest, że filozofia jest wciąż żywym narzędziem zmagania się z trudnościami i aporiami życia i świata. Przynosi poczucie zakorzenienia w realnej rzeczywistości, likwidując przy tym idealistyczne przerosty i podmiotowe marzycielstwo filozoficzne. Zakres treściowy książki określają jej najważniejsze rozdziały: „Poznanie i zasady”, „Natura zasady”, „O przemianach zasad” , „Spotkanie bytu” czy „Jahwe i gramatycy”. Warto również dodać, że prezentowane dzieło zostało napisane w bardzo przystępny sposób, choć oczywiście jego lektura wymaga pewnej znajomości historii filozofii i ogólnej ogłady kulturowej. Stanowi też wzorcowy przykład tego, jak treści Objawienia chrześcijańskiego mogą wchodzić w obręb namysłu filozoficznego, nie naruszając w żaden sposób spójności systemu metafizycznego.
- ks. prof. Jan Sochoń
O autorze:
Étienne Gilson (1884-1978) – francuski filozof i historyk filozofii, wykładał m.in. na Sorbonie i w Collège de France, był członkiem Akademii Francuskiej. Opublikował ponad 60 książek, w tym klasyczne dziś prace, jak tłumaczone na język polski Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, Tomizm, Byt i istota.
Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodzących z Funduszu Promocji Kultury - państwowego funduszu celowego.
